{بسم الله الرحمن الرحیم}

چند سوال وجواب

سوال:مگر خداوند به تشکر ما نیاز دارد؟

جواب:هرگز!قدردانی از یک لطف،ارزشی برای ماست ونشانه ی انصاف ماست،نه اینکه نشان نیاز خدا به نماز باشد،اگر معلمی به شاگردش گفت:از زحمات من قدردانی وخوب درس بخوانید،شاگرد نباید خیال کند که خوب درس خواندن او وقدردانی،مورد نیاز معلم است،بلکه کمال شاگرد را می رساند.

سوال:اگر بناست از نعمت های الهی تشکر کنیم،چرا حتما نماز بخوانیم؟

جواب:وقتی اصل لزوم تشکر را قبول کردیم،چگونگی آن باید طبق دستور باشد.وقتی مراجعه ی بیماری به پزشک،ضروری تشخیص داده شد،چگونگی مصرف دارو،تابع دستور پزشک است.برای اینکه در تشکرها سردرگم نشویم ویاوه نگوییم،باید طبق خواسته ی خدا سپاس انجام دهیم.یک خلبان،همینکه پرواز را پذیرفت،در هر کجای دنیا که خواست؛با برج مراقبت تماس بگیرد،باید به زبان انگلیسی سخن بگوید. پس نحوه ی تشکر را باید از دستور الهی واولیا خدا فرا بگیریم.

((نماز احتیاط))

به طور کلی درهر جا که یقین نداریم که

رکعات نمازمان را به طورکامل به جا آورده ایم مقداری از ان راکه احتمال کاهش می دهیم بلافاصله بعد از نماز به انوان نماز احتیاط به جا می اوریم و این

نماز واجب است .

-         نیت نماز احتیا ت را نباید بر زبان بیاوریم .

-         نماز احتیاط سوره و قنوت ندارد .

-         حمد را باید اهسته بخواند . درقرات نمازاحتیاط

فقط حمد خوانده می شود .

نماز جنگ با طاغوت است  
نماز راه مستقیم انسان هاست 
نماز درس شکر گزاری است
نماز راس همه ی عبادات است
نماز اوج اخلاص مومن است
نماز آرا مش دهنده ی دلهاست
نماز لوح نیازمندی به خالق است
نماز وسیله ی جهت یابی مومن است
نماز بهترین ذکر است
نماز سرچشمه ی خوبی هاست
نماز کلاس خداشنا سی است
نماز بهترین راه تکامل است
نمازاتصال به محبوب است
نماز سلاح مومن است
نماز الفبای زندگی است 
نماز ستون دین است 
نماز دزی در برابر حملات شیطان است  
نماز انسان را از سرکشی باز می دارد
نماز عامل تحرک و پویایی است

نمار زینت عبادات است
نماز پیو ند دهنده ی مخلوق به خداست
نماز دل را صفا می دهد
نماز توکل انسان را زیاد می کند
نماز گیرنده ی الطاف الهی است
نماز مظهر وارستگی است
نماز پرچم اسلام است
نماز افق ساز زندگی است
نماز امر به معروف و نهی از منکر است  
نماز اصلاح کننده فرد و اجتما ع است
نماز نشاط آور است
نماز زایل کننده پریشانی است
نماز اولین سوال در قیامت است
نماز جلوه حق پرستی است
نمنمار عطیه الهی است
نمار حضور در محضر است
نماز فرهنگ ساز است
نماز آشنا ترین رفیق مومن است
نماز بیدار کننده هر غافلی است
نمازامید مومن است
نماز همه ی خواسته حق است
نماز شکوفایی شوق پرواز است
نماز راز گفتن است
نماز وصیت انبیای الهی است
نمار نوسازی معنوی است
نماز عالی برین مظهر عبودیت است
نماز مبارزه با خواسته های غیر عقلی است
نماز اوج خشوع است.

اسرار نماز در کلام امیر مومنان علی «علیه السلام»

جابر بن عبدالله انصارى گوید:

روزى به همراه مولاى متّقیان، امام على علیه السلام بودم، شخصى را دیدیم که مشغول نماز است، حضرت به او خطاب کرد و فرمود: آیا معنا و مفهوم نماز را مى‌دانى که چگونه و براى چه مى‌باشد؟

اظهار داشت: آیا براى نماز مفهومى غیر از عبادت هم هست؟

حضرت فرمود: آرى، به حقّ آن کسى که محمّد صلّى الله علیه و آله را به نبوّت مبعوث گردانید، نماز داراى تأویل و مفهومى است که تمام معناى عبودیّت در آن خواهد بود.

آن شخص عرض کرد: پس مرا تعلیم فرما.

امام فرمود: معنا و مفهوم اولین تکبیر آن است که خداوند، سبحان و منزّه است از این که داراى قیام و قعود باشد.

دومین تکبیر یعنى؛ خداوند موصوف به حرکت و سکون نمى‌باشد.

سومین تکبیر یعنى؛ نمى‌توان خداوند را به جسمى تشبیه کرد.

چهارمین تکبیر یعنى؛ چیزى بر خداوند عارض نمى‌شود.

پنجمین تکبیر مفهومش آن است که خداوند، نه محلّ خاصى دارد و نه چیزى در او حلول مى‌کند.

ششمین تکبیر معنایش این است که زوال و انتقال و نیز تغییر و تحوّل براى خداوند مفهومى ندارد.

و هفتمین تکبیر یعنى؛ بدان که خداوند سبحان همچون دیگر اجسام، داراى أبعاد و جوارح نیست.

سپس در ادامه فرمایش خود فرمود:

معناى رکوع آن است که مى‌گویى: خداوندا! من به تو ایمان آورده‌ام و از آن دست بر نمى‌دارم، گرچه گردنم زده شود.

و چون سر از رکوع بر مى‌دارى و مى‌گوئى: «سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ الحَمْدلله ربّ العالمین» یعنى؛ خداوندا! تو مرا از عدم به وجود آورده‌اى و من چیزى نبوده و نیستم، پس هستى مطلق تویى.

و هنگامى که سر بر سجده فرود آورى، گویى: خداوندا! مرا از خاک آفریده‌اى؛ و سر بلند کردن از سجده یعنى؛ مرا از خاک خارج گردانده‌اى.

و همین که دومین بار سر بر سجده گذارى یعنى؛ خداوندا! تو مرا در درون خاک بر مى‌گردانى؛

و چون سر بلند کنى گویى: و مرا از درون همین خاک در روز قیامت براى بررسى اعمال خارج مى‌گردانى.

و مفهوم تشهّد، تجدید عهد و میثاق و اعتقاد به وحدانیّت خداوند؛ و نیز شهادت بر نبوّت حضرت رسول و ولایت اهل‌بیت او علیهم صلوات الله مى‌باشد.

و معناى سلام، ترحّم و سلامتى از طرف خداوند بر بنده نمازگزار است، که در واقع ایمنى از عذاب قیامت باشد.

1. نماز، بالاترین وقت ملاقات و استحضار و حضور در محضر خدا است... نماز برای خضوع و خشوع جعل شده است با هم? مراتب خضوع و خشوع.

2. نماز، جامی است از اَلَذّ لذایذ [لذّت بخش ترین لذتها] که چنین خمری خوشگوار در عالمِ وجود نیست!

3. نماز، اعظم مظاهر عبودیّت است که در آن، توجه به حقّ می شود.

4. تمام لذتها روحی است؛ و آن چه از لذات که در طیب [عطر] و یا از راه نساء به صورت حلال تکوینا ً مطلوب است، بیش از آن و به مراتب بالاتر، در نماز است.

5. قُرب، مراتبی دارد و بالاترین آنها لقاء است. و هر مرتبه از مراتب قُرب را مقرّبی است که بالاترین آنها نماز است. 6. نماز، عروج مؤمن است و عروج، مستلزم قرب و لقاء است... مؤمن بعد از لقای او، نه تنها به سراغ حبشیّه [زن زشت، کنایه از غیر خدا] نخواهد رفت، که خیال او را هم نخواهد کرد.

7. ما عظمتی نداریم، همین اندازه عظمت داریم که می ایستیم؛ بعد همین را در رکوع، نصفه می کنیم؛ و بعد به سجده و خاک بر می گردیم.اگر بدانیم اصلاح امور انسان به اصلاح عبادت، و در رأس آنها نماز است، که به واسط? خضوع و خشوع و آن هم به اِعراض از لَغو محقّق می شود، کار تمام است!

8. شاید حکمت تکرار نماز – علاوه بر تثبیت – سیر باشد؛ به این نحو که هر نمازی از نماز قبلی بهتر، و نماز قبلی زمینه ساز نماز بعدی باشد.

9. قیام بنده در نماز، اظهار عبودیّت و سکون است، و این که هیچ حرکتی از خود ندارد؛ و سجود غایت خضوع است.

10. سؤال: اجمالاً بفرمایید حضور قلب، چگونه حاصل می شود؟

جواب: بسمه تعالی، اگر مقصود، حضور قلب است، با نوافل و عبادات مستحبّه تحصیل می شود و از آن جمله، تبدیل فرادا به جماعت است. تحصیل حضور قلب به این می شود که در اوقات غفلت به خود فشار نیاورد؛ و در اوقات حضور، اختیاراً آن را از دست ندهد.

11. سؤال: برای حضور قلب در نماز و تمرکز فکر، دستورالعملی بفرمایید؟

جواب: بسمه تعالی، در آنی که متوجه شدید، اختیاراً منصرف نشوید!

12. اصلاح نماز، مستلزم اصلاح ظاهر و باطن و دوری از منکرات ظاهریّه و باطنیّه است. و از راههای اصلاح نماز، توسل جدی در حال شروع به نماز به حضرت ولی عصر (عج) است

13. گوی سبقت را نماز شب خوانها ربودند مخفیانه!

14. سؤال: برای توفیق نماز شب چه کنیم؟

جواب: با قرائت آی? آخر کهف و اهتمام به این امر اگر علاج نشد، تقدیم بر نصف می شود [قبل از نیمه شب به جا آورده می شود.]

15. سؤال: در نماز شب و سحرخیزی، قدری کسل هستم، لطفاً راهنمایی فرمایید؟

جواب: بسمه تعالی، کسالت در نماز شب به این رفع می شود که بنا بگذارید هر شبی که موفق (به خواندن آن نشدید)، قضای آن را به جا آورید.

فضیلت نماز جماعت:

نماز جماعت فضیلتهاى بسیار زیادى دارد .

عبدالله بن عمر رضى الله عنهما روایت مى کند که رسول الله (ص) فرمودند: ((صلاة الجماعة أفضل من صلاة الفرد بسبع وعشرین درجة)) .

نماز جماعت بر نماز فرد و تنهائى به بیست و هفت درجه فضیلت و برترى دارد .

پس چه بهتر از اینکه إنسان مؤمن همیشه با جماعت، و در مسجد نماز بخواند تا این فضیلت را کسب نماید .

إنسان هر گامى  که براى رفتن به مسجد بر مى دارد خداوند براى او أجر و پاداش مى نویسد .

أبوهریره (رض) روایت مى کند که رسول الله (ص) فرمودند: ((صلاة الرجل فی جماعة تضعف على صـلاته فی بیته وفی سوقه خمساً وعشرین ضعفاً ذلک ؛ أنَّه إذا توضأ فأحسن الوضوء ثم خرج إلى المسجد لا یخرجه إلاَّ الصلاة لم یخط خطوة إلاَّ رفعت له بها درجة وحطت عنه بها خطیئة، فإذا صلى لم تزل الملائکة تصلی علیه ما دام فی مصلاه ما لم یحدث، تقول: اللهم صل علیه، اللهم ارحمه، ولا یزال فی صلاة ما انتظر الصلاة)) .

نماز فرد در جماعت بیست و پنج برابر نماز در خانه و بازار به أجر و پاداش او از إضافه مى شود، زیرا اگر بطور کامل وضوء گرفت سپس بسوى مسجد خارج شد، و خروج او فقط براى أداى نماز در مسجد بود، هر گامى  که بر مى دارد به أجر و پاداش و ثواب او یک درجه إضافه، و از گناه او یک سیئه کاسته مى شود، و وقتى نماز را خواند همچنان فرشتگان بر او درود مى فرستند تا وقتى در جاى نمازش مى باشد، اگر وضوى خود را باطل نکند، و فرشتگان مى گویند: بار إلهى بر او درود بفرست، بار إلهى او را رحمت کن، و او در حالت نماز است تا هنگامى  که منتظر نماز بعدى است .

وقتى إنسان در جماعت نماز مى خواند از ریاکارى و نفاق و دو روئى إیمن و پاک خواهد بود .

                                                                                            بر گرفته از سایت نماز

? اهمیت نماز جماعت
غیر از آثار فردی و اجتماعی نماز جماعت(که به آنها اشاره خواهدشد)پاداش‏های عظیمی برای آن بیان شده که در اینجا به بعضی ازروایات، اشاره می‏شود.  از رسول خدا(ص)نقل شده که: «من سمع النداء فلم یجبه من غیرعلة فلا صلاة له‏» (?) نماز کسی که صدای اذان را بشنود و بی دلیل، در نماز جماعت ‏مسلمانان شرکت نکند، ارزشی ندارد.  
در حدیث، تحقیر نماز جماعت، به منزله تحقیر خداوند بشمار آمده‏ است: «من حقره فانما یحقر الله‏» (?) شرکت دائم در نماز جماعت، انسان را از منافق شدن بیمه می‏کند.  (?) و برای هر گامی که به سوی نماز جماعت و مسجد برداشته شود، ثواب ‏و حسنه در نظر گرفته شده است.  (?) همین که کسی برای شرکت در نماز جماعت از منزل خارج ‏می‏شود، یا در مسجد، در انتظار نماز جماعت ‏به سر می‏برد پاداش کسی ‏را دارد که در این مدت، به نماز مشغول بوده است.  (?) تعداد حاضران در نماز جماعت، هر چه بیشتر باشد، پاداش آن بیشتراست.  این کلام رسول خداست که فرمود: «ما کثر فهو احب الی الله‏» (?) حدیث جالبی در بیان فضیلت نماز جماعت است که قسمتی از آن ‏در رساله‏های عملیه هم ذکر شده است. ترجمه تمام حدیث چنین است:  
اگر اقتدا کننده ? نفر باشد، پاداش ??? نماز داده می‏شود.  
اگر اقتدا کننده ? نفر باشد، پاداش ??? نماز داده می‏شود.  
اگر اقتدا کننده ? نفر باشد، پاداش ???? نماز داده می‏شود.  
اگر اقتدا کننده ? نفر باشد، پاداش ???? نماز داده می‏شود.  
اگر اقتدا کننده ? نفر باشد، پاداش ???? نماز داده می‏شود.  
اگر اقتدا کننده ? نفر باشد، پاداش ???? نماز داده می‏شود.  
اگر اقتدا کننده ? نفر باشد، پاداش ????? نماز داده می‏شود.  
اگر اقتدا کننده ? نفر باشد، پاداش ????? نماز داده می‏شود.  
اگر اقتدا کنندگان و امام جماعت ‏به ?? نفر رسیدند، پاداش‏????? نماز دارد.  

ولی، همین که عدد افراد از ده نفر گذشت، حساب آنرا جز خداکسی نمی‏داند. (?) در حدیث دیگر است: هر که نماز جماعت را دوست ‏بدارد، خدا و فرشتگان او را دوست می‏دارند.  (?) در زمان پیامبر(ص)هرگاه افراد نماز جماعت کم می‏شدند، آنحضرت به جستجو و تفقد از افراد می‏پرداخت و می‏فرمود: شرکت در نماز صبح و عشاء، بر منافقان از هر چیز سنگین‏تر است. (?) قرآن نیز، از اوصاف منافقان، بی حالی و کسالت هنگام نماز را بیان‏کرده است.  (10) چرا که سحر خیزی و حضور در جماعت مسلمین، آن هم ازراه‏های دور و در گرما و سرما، نشانه صداقت در ایمان و عشق نمازگزار است.  
حضور در نماز جماعت، خاص یک منطقه نیست. انسان در هر جا که باشد، خوب است‏ به فکر نماز جماعت و حضور در آن و تشویق‏ دیگران باشد.  
رسول خدا(ص)در باره اهمیت جماعت، فرمود:  
«صلاة الرجل فی جماعة خیر من صلاته فی بیته اربعین‏سنة. قیل: یا رسول الله!صلاة یوم؟فقال(ص): صلاة‏واحدة‏» (??) یک نماز با جماعت، بهتر از چهل سال نماز فرادی در خانه‏است. پرسیدند: آیا فقط یک روز نماز؟ فرمود: بلکه یک نماز.  
و می‏فرمود: صف‏های نماز جماعت، همانند صف‏های فرشتگان درآسمان چهارم است.  (??) اولین نماز جماعتی هم که بر پا شد، به امامت رسول خدا و شرکت‏ حضرت علی(ع) و جعفر طیار(برادر حضرت علی(ع)) بود. همین که ‏ابوطالب، فرزندش علی(ع) را دید که به پیامبر اقتدا کرده، به فرزند دیگرش جعفر گفت: تو نیز به پیامبر اکرم اقتدا کن و این جماعت دو سه ‏نفری، پس از نزول آیه «فاصدع بما تؤمر» بود، که فرمان به علنی ساختن‏دعوت و تبلیغ می‏داد.  (??)

? آثار نماز جماعت
بر پایی فریضه‏های دینی به صورت دسته جمعتی، غیر از پاداش‏های فراوانی که یاد شد، در زندگی فردی و اجتماعی امت مسلمان نیز، آثارمثبت و فراوانی دارد که به برخی اشاره می‏شود:  

نماز آیات

نماز آیات به واسطه چهارچیز بر مسلمان واجب می شود:

1-( کسوف اگرچه به مقدار کمی باشد)

2-( خسوف اگرچه به مقدار کمی باشد)

3-                                    ( زلزله )

4- (رعد و برق و بادهای سیاه و سرخ و مانند اینها در صورتی که بیشتر مردم بترسند)

نحوه اقامه نماز آیات

نماز آیات دو رکعت است و در هر رکعت پنج رکوع دارد. نمازگزار بعد از نیت، تکبیر بگوید و یک حمد و یک سوره بخواند و به رکوع رود و پس از رکوع دوباره یک حمد و یک سوره بخواند تا پنج مرتبه و در رکعت دوم نیز به همانگونه اقامه شود و پس از رکوع آخر قنوت خوانده شود و تشهد و سلام دهد.

و نحوه دیگر اقامه آن این است که:

سوره حمد کامل تلاوت شود و سوره توحید به پنج بخش تقسیم شده و بعد از هر بخش یک رکوع انجام شود. رکعت دوم نیز به همان صورت و بعد از آن تشهد و سلام داده شود0.